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护佑。据汤用彤先生不完全统计，唐太宗时寺庙数为3716座；唐高宗时达4000座；唐玄宗时上升到5358座。并强调：“隋唐之世，中国佛教之盛，可于僧数觇之。”（８）
隋唐时期，佛教宗派林立，学问杂...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
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第361～362行：badabiraltundabiraqqojunbalad.
2.《词典》称：“ap//p——强调或夸张的附加成分。若...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html
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民间传说作为一种特殊形态的文化现象，其分散性、模糊：陆、矛盾性、变异性等诸多特徵也为资料的收集和认定工作带来了很多困难，这都是可以理解的，但工作还应当继续做下去。笔者还要强调的是，民间传说虽然往往缺乏...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
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鲜明地强调出来了。
河西四郡——尤其是武威，顿时成为中古时代最耀眼的“国际都会”。大量的中国物品由此涌出，大量的中亚、西亚乃至欧洲物品由此涌入，往来的商旅与使团中，夹杂着佛教徒，无形之中又把公元前...
理智法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572394351.html
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“无情有性”说，即没有情感意识的山川、草木、大地、瓦石等，都具有佛性。禅来更是强调：“郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身”，大自然的一草一木都有其存在价值。基于这一缘由，清净国土、珍爱自然是佛教徒的...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
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(一)大师的佛学思想
莲池大师的佛学思想主要体现在净、禅、教、律的合一，强调以净土作为最终的归宿。永明延寿大师虽然也提倡“有禅有净土”的思想，但其思想的根本在于禅净的“兼修”。莲池大师从...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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儒实”，“释言空，儒言实；释言无，儒言有”，“释氏只要空，圣人只要实”，强调儒佛两家本体论的根本差别。
但佛教方面并不这样认为，唐代的圭峰宗密(780—841)就认为儒家的“仁义之义”只是...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
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更直观地看到并强调了苯教内容中的非苯教成分及其对佛教的吸收，但没有注意到或不愿注意到，实际上苯教同样是一个有独立的创始人、完整的神系、繁杂的仪轨、浩繁的文献和悠久的历史这样一个自成系统的信仰传统的事实...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
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他表态：“必须强调少林寺是文物单位，不在合资范围。登封与港中旅合作的原则之一，就是确保包括少林寺、中岳庙、嵩阳书院在内的宗教、文物单位的利益不受损、不减少。任何宗教、文物资产均不会纳入合资...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
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、3252垂拱职制户婚厩库律残卷中，第42-43行的“诸指斥乘舆，情理切害者，斩”等等，皆是。
2．在判例中，更强调“人情”（这里包含了“感情”、“情分、情义”、“情愿”、“情欲”及“性情”等）...
王斐弘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html